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作者:左文亮     时间:2020-12-28

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  ○在张伯苓先生“教育宗旨不可仿造,当本其国情而定”思想的指引下,南开大学建校初期从模仿日本到模仿美国,进而走上“本土化”的发展道路。  ○大学的生命力即其学科适应社会需要的能力。根据本国国情和社会发展需要确定办学宗旨是一所学校成功的前提。  今年4月5日是中国近现代历史上著名爱国教育家张伯苓先生130周年诞辰。张伯苓是私立南开系列学校的创办人之一,被誉为“中国现代教育的一位创造者”。作为杰出的教育家,张伯苓的教育思想是丰富的,他不但提出了“知中国,服务中国”的教育理念,树立了全新的教育目的,即应造就具有“现代能力”的学生;而且始终将强烈的爱国主义、科学精神贯穿于教育之中。今天,当我们重温张伯苓教育思想的时候,依然能感觉到它的鲜活性,它所蕴涵的深刻的现实意义将会给我们带来多方面的启示。  第一,教育宗旨当本国情而定。张伯苓从19世纪末开始创办新式学校,20世纪初创办南开大学,先后经历了从模仿日本到模仿美国,进而走上从中国国情出发,将时代性、民族性和地域性相结合,寻求民族自强和推进中国现代化的教育“本土化”的发展道路。  20世纪30年代初,中国许多高校的教育宗旨和办学制度均仿效欧美高校设立,正如张伯苓当时提出的,大学之教育“大半‘洋货’也。学制来自西洋,教授多数系西洋留学生,教科书非洋文原本即英文译本,最优者亦不过参合数洋文书而编辑之土造洋货。大学学术恒以西洋社会为背景,全校精神几以解决西洋问题为目标。”针对这种情况,张伯苓率先提出“教育宗旨不可仿造,当本其国情而定”。为此,张伯苓对南开教育进行了重新定位,大力发展直接影响经济和社会发展的政治、法律、商学、经济、工学、医学、矿学等应用型学科,形成了鲜明的学科特色。  新中国成立以后,特别是改革开放以来,南开大学继承和发扬张伯苓的教育思想和办学方针。努力在不同的历史环境下,按照国家建设的需要,不断发掘自身的优势,扬长避短,在服务社会经济中确立并巩固自身的办学特色。南开大学近90年的办学经验表明:高校的核心竞争力来自一流的学科专业,并非来自大而全的学科专业设置。建设一流大学并没有固定的模式,各所学校都有自己特有的发展历史和办学环境,切不可迷信世界一流大学的办学模式,盲目模仿,照搬照抄;要认清自身的优势,合理定位,努力办出自己的特色。  第二,认识中国,服务中国。大学的生命力即其学科适应社会需要的能力。根据本国国情和社会发展需要确定办学宗旨是一所学校成功的前提。  20世纪前半叶,张伯苓坚持自己的教育思想和办学主张,探索切合中国国情、为社会经济服务的办学道路,卓有成效,取得了宝贵的经验。1928年《南开大学发展方案》提出:南开大学抱定的志愿是“知中国”、“服务中国”,即认识中国、熟悉中国,包括它的历史、现状和未来,以及从时代和世界的角度来衡量中国所处的地位和水平,解决中国问题,发展生产,促进国家的独立富强。  新中国成立后,南开大学继续坚持“以服务国家与地方经济社会发展为己任”的办学传统和特色。改革开放以来,南开大学根据国家建设需要,开展生物技术、光学工程、应用数学、应用物理、环境工程等研究,为国民经济发展和科技进步作出了重大贡献。同时,南开大学还引导、激励哲学社会科学广大教师积极回应时代呼唤,坚持研究改革开放和社会主义现代化建设中的重大理论和实际问题。建校近90年来,南开大学始终站在社会经济发展的最前沿,以解决当代中国社会经济发展问题为目标,并在服务于国家和地方发展的进程中得到迅速壮大。  第三,造成具有“现代能力”之学生。人才是教育的最终产品,培养人才是学校的根本任务,也是大学校长最重要的职责。张伯苓一生办学就是为了培养人才。他说:“本校办理之初衷,即以造就人才为目的”,并把“造成具有‘现代能力’之学生”作为人才培养目标,着力培养具有国家观念和团体精神,具有能够解决中国问题的实际能力的人才。  张伯苓培养“现代能力”的育人理念,使早年南开的人才培养质量始终保持一流,涌现出以周恩来、梅贻琦、陶孟和、喻传鉴、吴大猷、陈省身、曹禺、刘东生、叶笃正、朱光亚、周光召等为代表的一大批优秀人才。改革开放以来,南开大学在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下,全面贯彻党和国家的教育方针,围绕“培养人”这篇大文章,弘扬“爱国、敬业、创新、乐群”的优良传统,逐渐形成了“课堂教学—校园文化—社会实践”三位一体的育人模式。  当前,中国高等教育逐渐从精英时代走向大众时代。但是,毋庸讳言,这种转变也给教育质量的保证和提升带来一些挑战。如何提高学生的“现代能力”,以适应竞争日益激烈的社会,成为现代教育管理者思考的重要方面。重温张伯苓教育思想的诞生、演变及人才培养理念,则给中国高等教育界以深刻的启示。(作者分别为南开大学党委书记、校长)  《中国教育报》2006年4月3日第2版

三是实施“三项帮扶”制度。建立党内外思想、业务、经济帮扶体制,开展“青蓝工程”,让年富力强的党员骨干与青年教师结成帮扶对子,为青年教师的发展提供帮助,促进学术梯队建设。

我看了《小论文写作7堂必修课——美国中小学生研究性学习特训方案》一书,受到了诸多启发,我们是到了深刻反思并大力改革基础教育的时候了。怎么改?给学生打开另一扇窗口,呼吸一下新鲜的空气:由单一被动地听老师讲授,改变为主动独立地动手操作,解放学生的手脚,鼓励学生参与体验,进而激活学生的思维,让他们更具有研究力和创造力。事实证明,在学生身上,埋藏着巨大的研究和创新的潜力,只要教师引导得当,就能够结出丰硕的果实。

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六十年的人生历程,闪电般过去了。殷切期望更多的儿童文学作者涌现出来,因为儿童文学事业,是需要集体培育的事业。

按照联合国的有关规定,获“咨商地位”的非政府组织在履行定期向联合国非政府组织委员会提交工作报告义务的同时,享有一系列参与联合国及其下属委员会的活动的权利,例如:有权派代表以观察员身份列席经社理事会及其下属有关委员会的公开会议和联合国其它会议,有权根据各类联合国会议议事规则参加会议并发言,有权按规定通过联合国有关会议秘书处在联合国会议会场散发书面材料,或租用联合国设施举行吹风会、记者会和图片展览等活动。

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生活上,雷锋精神是关心群众,诚心实意。有句形容雷锋的话:“雷锋出差一千里,好事做了一火车”,虽然有夸张之处,但雷锋热心做事,真诚待人是出了名的。他自己省吃俭用把钱寄给受灾群众、困难战友,在火车站帮不认识的大姐买票。他眼里没有高低之分,对所有人一视同仁。现实生活中这样的人也不少,地震中给灾区捐款的乞丐,经济寒潮中给员工加薪的马云,把个人财富捐献给社会的比尔盖茨,都是眼中有民众的活雷锋。但还有一些人,拿着纳税人的钱,不顾人民死活,抽天价烟、开豪华车,建豆腐渣工程,挖黑心煤矿,对民众不理不睬,官架十足,在这些人心中,金钱权势的地位远高于人民。

——设置高水平学业课程。依托高水平师资队伍,建设一流的教育课程。学校严格执行教授、副教授授课制度,设置院士、终身教授授课课程,并将最新研究成果融入讲授课程,有效激发学生学习兴趣和科研热情,同时不断加强学校学术报告与学术讲座建设,通过高水平师资队伍的学术讲座,不断拓展学生学术视野并激发学术参与热情。

39.甲创作一小说已发表;乙经甲同意,将该小说改编成戏剧剧本,也已发表;丙表演该戏剧并由丁音像公司制作成录像制品出售,丁应(D)

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第二,于丹作为一个知识分子糟蹋《论语》与《庄子》,实则是对知识的不尊重,甚至是对知识没有起码的“敬畏之情”。这是于丹的第二个“毒”。《解“毒”于丹——告诉你未被糟蹋的孔子与庄子》一书主编之一杨昊鸥先生认为:“我们不会因为大众不懂,而放弃钻研、切磋博大精深的中国文化;我们也不会因为大众不懂、抗拒,转而迫不及待地把神圣的经典庸俗化为时尚的花边文章。”于丹所讲的孔子和庄子很“朴素”,看似能让15岁的中学生都能听懂,但其背后隐藏的潜台词却是:这些伟大的著作并没有什么了不起的。这种对大众的误导,直接导致原本高雅的传统文化成了庸俗的大众文化,使大众不再对高雅的经典著作产生肃然起敬的态度,可能会使更多的人对经典著作产生反感。第三,于丹的第三个“毒”便是误导知识分子,将经典著作商业化。于丹在讲解的时候没有承担作为知识分子的“独立精神”,使得她没有担负起用经典著作来启蒙大众的责任,使得原本经典的东西被完全世俗化和商业化了。在大众文化时代,经典著作的传承既需要知识分子有直面商业化运作的勇气,也需要知识分子在商业化运作的过程中担负起启蒙大众的职责。读书人应当将传承经典著作当作一项拯救传统文化的任务,普及经典著作实质上是为了延续中华文明,这应该是每一个读书人的责任。

据杭外相关负责人透露,按照新的推荐方式,今年杭州老城区将有250名左右小学毕业生获得杭外推荐资格。这一人数,比以往每年的七八百名少了一大半。

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入园难在一定程度上是政府忽视公立幼儿园的主导地位的结果。至于幼儿教育搭不上义务教育这趟车的原因,我们听到最多的是政府财力有限。可每年花在公款吃喝上的钱就有数千亿元,还不包括其他诸如公车消费、公款出国、建超标豪华办公楼的费用。倘若从这几千亿元中拿出1/10,能盖多少所公立幼儿园?!

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